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生死间尽显志士本色
头发剃去，双目直视，表情平和。只是，在他那满是皱褶的灰布棉袍之下，挂着又黑又粗的铁链。1927年4月28日上午10时，李大钊从容走向绞刑架前留下这样的遗照。“绞杀三次，历时28分钟之久……”，“李大钊七窍流血。但仍面貌如生。”当时报刊如是描写行刑场景之残酷。
而此时，距离1907年李大钊踏入北洋法政专门学堂开始“深研政理”，正好20年。“慷慨赴死易，从容就义难”。革命党人白雅雨在滦州起义失败后留下的生命绝唱，在李大钊求学天津时便吟唱于心了。他在《十八年来之回顾》一文中说：那追悼白先生挽联的字句，仿佛还有人念给我听。而这一天，李大钊不再 是 倾听，还要像白雅雨一样付诸行动。
在狱中的 22天，面对酷刑折磨和利诱，李大钊“自谓平素信仰共产主义，侃侃而谈，不愧为革命志士本色”。
为革命“壮烈的牺牲”，李大钊早在北洋法政专门学堂上学期间便有了思想上的认识和准备。
在入学后不久，面对清王朝对思想的钳制，李大钊曾将自己精神上的痛苦与挣扎写成了诗集。值得关注的是，诗集名字为《筑声剑影楼集》。研究者解读认为，深受燕赵文化熏陶的李大钊，在燕赵多慷慨悲歌之士的境遇里，用诗集寄托了他内心精神写照——— 有反抗，也有大无畏的牺牲。
李大钊高度尊崇先烈的精神追求，在此期间的表露显得尤其集中。
其时所作的《大哀篇》中说：“吾殉国成仁杀身救民之先烈，所以舍生命以赴之者，亦曰：‘是固为斯民易共和幸福也’。”
李大钊也曾以《牺牲》为题写文，文中直抒胸臆道：“人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”“从那时起，李大钊思想里已经形成这样一种认识，那就是为信仰和事业献身才算死得其所。”朱成甲分析认为。
京师看守所，李大钊就义之地，也是400年前写出“铁肩担道义”的明朝名士杨继盛献身之所。
而这句话被李大钊当做一生的座右铭，在这里，他从容地用生命践行了这一至高境界。
有人曾做这样的假设，如果时空可以倒转，李大钊是否会在人生的重要关头做出不同的选择？
相信了解李大钊的人都会给出否定的回答，因为那个18岁从冀东乡野走进都市投入革命洪流的青年，一直明白自己追求的是什么。
□本报记者 王博 张许峰 本报通讯员 檀咏
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