探访
农村支教时萌生树葬想法
安栋梁，现年79岁，河北师范大学文学院退休副教授，曾任河北省民俗学会会长、河北省殡葬改革委员会顾问，擅长诗词歌赋，客厅挂满了他和友人创作的书法作品。
老先生身穿蓝色唐装，才思敏捷，出口成诗，张口便唱，让人击节赞赏。
“帮我把那首诗拿过来好吗？”他说。
白刚朗声应道：“好的！”
“我能有此殊荣吗？——停尸于你柏丛；我能有此福分吗？——埋骨于你的根下；把骨灰撒入你的营养盘，也是身后儿孙的事了……”
白刚尚未找到那首诗的手稿，安老先生就急不可待地吟咏起来。他说，这首诗是他22年前创作的。那时，他受邀到北京农村支教，看到当地百姓有的死后还在土葬，且大办丧事，感觉很不雅。认为生和死是人必经的两件大事，所谓自然中来，自然中去。生，由不得我们；死，却完全可以自主。在殡葬方式上，为何不选择文明、优雅、环保绿化，既利国利民，又便于后人怀念祭奠的方式？他认为最好的方式就是树葬！
随着年龄增长，安老先生有关树葬的愿望越来越强烈。
立遗嘱捐遗体，剩余器官火化埋树下
他说，如今在一些农村，人死后依然偷偷土葬，或是火化后把骨灰埋入地下，农田里到处是坟茔。在城市，一些陵园高价卖墓地，有的虽然推出树葬项目，但树木、墓碑、墓穴都要花钱，且价格不菲。所有这些，都与火葬的意义背道而驰，既不环保又浪费国家有限的土地资源。因此，13年前的一个重阳节，他在河北省作协的诗会上朗诵了自己创作的《生死诔》：“自然中来，自然中去，确是回归，本当欢喜；种一棵松，在风景区，面向世人，招手致意……”
他在这样的场合朗诵《生死诔》，就是希望更多的人响应他的倡议，让自己的肉体百年后回归自然。其实，他也是在向亲友们公布自己的遗言：先捐献遗体，把脏器、骨骼、眼角膜、皮肤等用于医疗或科研，其余火化，骨灰撒在生前所植树的营养盘内。亲友们在和他的遗体告别时，不要奏哀乐、不要哭泣，而要播放安老先生生前作词作曲并演唱的歌曲《人生》。
安老对死亡看得很超然，认为人死后树葬，灵魂把树滋养，自己便仍和亲友们缓步行进在祖国的热土上。
【责任编辑：丁宁】
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