□李世琦
旭宇是当代书坛名家，他虽年逾古稀，却保持着旺盛的求知欲和充沛的艺术创造力，不断为读者、为书坛贡献艺术精品。新年伊始，他首发于《书法报》的《寄给历史的书札》（以下简称《书札》）二十五通，就是其最新作品。王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”虽然是论词，但“境界说”也适合其他门类艺术，包括书法。旭宇的《书札》就体现了其艺术探索的新境界。
首先，《书札》从内容到形式是全新的创造。作者致函的主人公绝大多数是中国历史上知名度较高的人物，包括大禹、老子、孔子、秦始皇、汉武帝、韩信、岳飞、范蠡、东方朔、诸葛亮、陶渊明、李白、苏轼、王羲之、颜真卿、怀素、吴道子等，上下五千年，纵横八万里，忽古忽今，异彩纷呈，给予读者巨大的信息量，可见作者视野之开阔，思维之活跃。
其次，从思想内容来看，作者的思考涵盖了政治、经济、文学、艺术尤其是书法等方方面面。如致岳飞：“宇闻公言，文官不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。此言响彻历史。一语响彻千载。但公却获莫须有之罪。千古奇冤，万载盛誉。”古为今用，可以看出他对现实的关注。其致陶渊明：“君少不适俗韵，开归隐田园之先河，但自君之后不为五斗米折腰者鲜矣。书生下海、辱心为官乃今日之潮流，古道远矣，只有吟君之诗一慰灵魂也。”表现出他对当下某些人一味痴迷于金钱、仕途的嗤之以鼻，而对陶渊明心存敬意。作为文人书法家，他对文学和书法的关注自是题中应有之义。其致颜真卿：“吾自幼书法受君启蒙，崇拜阁下一门忠烈，因之吾提议将河北土门关辟成‘祭侄文稿园’，与南兰亭遥相呼应之。先生乃中华之英烈，书坛之典范，与右军同登书圣之位当无愧耳。”借书信自述了自己的书法历程，倡议设立“祭侄文稿园”，在书坛弘扬正大气象，推崇颜真卿所代表的忠烈气节、雄伟书风，倡导书法家走德艺双馨之路。
再次，从形式、文字看，或俪或散，亦庄亦谐，生动活泼，引人入胜。细读《书札》可以知道，作者借鉴了明清清言的艺术形式。清言是流行于明清两代的文学体裁，以简约、隽永的文字抒情言志。《书札》的形式、文字可以明显看出作者对清言的借鉴和化用。难能可贵的是作者对此种艺术形式的运用自如。如致苏轼：“论文人从政乃首推于君，论从政文人君亦居首。居士诗词文墨皆善，释儒道之理俱通，大才子也。太白或笑曰：‘苏子酒量当不如吾也。’”此信概括苏轼文艺通才的特点，此种评价历代有之，并无新意，妙在最后李白之语，摇曳生姿，令人会心一笑。此外，书信的抬头与落款，不拘一格，丰富多彩，文字虽不多，但语言考究，用心良苦。
最后，我们来欣赏《书札》的书法。作者是当代文人书法名家，文人书法最大的特点是书卷气，古人中的代表是苏轼、赵孟頫，现代的代表则是鲁迅、白蕉等人。黄庭坚在评价苏轼书法时指出：“余谓东坡书，学问文章之气，郁郁芊芊发于笔墨之间，此所以他人始莫能及尔。”有“现代章草第一人”之称的罗复堪先生有诗曰：“读尽千碑书始成，初从博涉后专精。此中贵有诗书气，方信人非浪得名。”自古至今，书法看重书卷气，文人书法尤甚。旭宇先生的书法，尤其是其行草书极富书卷气。《书札》在其过去行草成就的基础上，以颜体行书融入北碑之力，字字独立，极少牵丝连带，平易好读，遒劲飘逸，技巧更见圆熟，渐呈人书俱老之态。
“在书法艺术的世界里，新的起跑线永远在我们脚下。”这是旭宇先生的夫子自道。年逾古稀的书法家以其精品《书札》现身说法，给中青年书法家树立了楷模，予书法同道以新的启发。
