□张 博
“涉水吟天问，角黍慰灵均。”不知不觉间，飘满粽香的端午节就要来临。前几日，碰到老家的一位朋友，问他是否买好了过节的粽子。他告诉我：“老母亲从来不让买粽子，说如果不一起包粽煮粽，就少了过节的味道。”
确实，现在的我们奔忙在钢筋水泥之间，生活节奏越来越快，物质也越来越丰富。从网上订购粽子，品类丰富、价格便宜，还送货上门——轻轻松松就能过完“粽子节”。但如此“吃几口送上门来的粽子过端午”，心里总觉得少了点什么。“门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”随着时光流逝、社会变迁，这些传统的过节形式与我们渐行渐远。好不容易盼来几天珍贵的假期，但不少人似乎淡忘了一家人围坐一桌，为的不是吃个粽子，而是感受亲情，也淡忘了在这个“最熟悉的陌生节日”背后，还有着丰富的文化基因和厚重的家国情怀。
从某种意义上说，节日就是一种表达思想和情感的仪式。在童话《小王子》中，有这样的对话。小王子问：“仪式是什么？”狐狸说：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”我们之所以需要节日，就是因为它上面附丽着我们的“共同体想象”，能够唤起共同的民族情感、共同的历史记忆，能够“使某一时刻与其他时刻不同”。时代在变，节俗在变，原有的仪式简化了甚至消失了，心中的敬畏却不能消退。今天我们过端午，或许没有机会划一划龙舟，更不再需要挂菖蒲除秽驱病，但端午节几千年来一以贯之的精神内核和文化内涵，却依然需要不断地体悟和传承。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”古时人们在端午这一天投粽入江、龙舟竞渡，都与诗人屈原有关——公元前278年，秦军攻下楚国国都，屈原怀着一腔热忱与愤恨，投身汨罗江，以身殉国。以端午为节，纪念屈原，就是为了纪念他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神，纪念他“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的热忱追求，纪念他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲悯之心，纪念他舍生取义、忧国忧民的家国情怀。可以说，屈原那峨冠博带、行吟泽畔的背影和他那一缕“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”的忠魂，经过岁月的沉淀，早已成为我们共同的文化记忆和精神标识。这才是最值得品味的“端午香气”，才是过端午的价值归依。
过端午，“节香”更在粽香外。吃粽子、赛龙舟，这是历史留给后人的“福利”；铭记端午的精神内核和文化内涵，这是后人对历史的责任。在端午这样一个节日里，让我们品味历史、追思先贤，让绵延数千年的民族文化、民族精神浸润滋养心田，不断增强那“更基本、更深沉、更持久的力量”。
