□从维熙
■自古文学上的成败，是要经受时间检验的。然而，极少数人在西归之前，往往自作多情地期望留下一手“绝活儿”。还用问吗，那些名利场上的匆匆行者，总会演绎出一台台贻笑大方的闹剧。
曾有这样一则新闻：一个山东泰安的骗子，以开设“中华名人园”为名人在园内立碑为诱饵，让生活在古都北京的众多“高知”，吞食了骗子的鱼钩。据被骗的某教授自白：他是交了钱之后，亲赴泰安去参加“名人园”开幕仪式的：晚11时从北京登上火车，一夜在火车上度过，次日6时抵达泰安。一位年近古稀的老人，能有那么大的精气神儿，兴致勃勃地奔往“名人园”，其心其志之虔诚，足以证明“名人园”之巨大诱惑。
这件事令人心生感慨。骗子是可憎的，他张开大口，既吞噬了一些“高知”的金钱，又让这些人的精神受到了伤害，理应受到法律严惩。同时，另一团疑云也涌上心头：如果说，一个目不识丁的老太太，在街上买了假银元，似乎容易理解。而这些上当受骗者，多顶着“高知”的头衔，其受骗之成因，就大有探寻一下的必要了。
何谓“高知”？其内涵界定，既非一无所知，也不是一知半解。在国人当中，它是高级知识群体的总称。如果再微观地解析一下深意，“高知”不仅是知识界的精英，还应该是胸襟博大、自尊自爱的优秀人物。何以会为在“名人园”内树碑留名，而吞食捕猎者的诱饵呢？想来想去，不外受“功名”二字的驱使。
由此，想到了一个历史典故：古代晋时大臣杜预，一生战功卓著，到了晚年被晋武帝授“征南大将军”。按理说，后人是会对其一生有所评说的。但是，此公似乎是得了政治上的近视症，偏偏在生前请人为自己刻了两座功名碑，碑文上刻有他的文武功绩。杜预将一座碑立于岘山之巅，另一座碑，则沉于汉水之底。看来，为了留名于世，真是煞费了苦心，哪怕将来发生天塌地陷，高山与江底互换位置，总会有一座碑石，存留于世。之所以如此，因为他是个功名的追逐者。
据《晋史》记载，杜预曾经自白其心：只求功名留世，不求道德圆满。但是，他万万料想不到的是，此举成了后世一则追逐功名的历史典故：唐代温庭筠、张九龄，宋代陆游、范成大的诗文中，都留有对杜预沉碑的贬义诗句。其中，以范成大的嘲讽之意最为直接。他在《读史》诗文中写道：“汗简书青已儿戏，岘山辛苦更沉碑。”陆游在《题城侍者岘山图》一诗中，则为杜预当年之举而唏嘘：“汉水沉碑安在哉？千年岘首独崔嵬。”直白其诗意则是，历经斗转星移的历史更迭，“汉水之碑”与“岘山之碑”都寻觅不见了，只有岘山翘首昂立于天地之间。
到了明清和民国时期，文人墨客话题中的杜预，已很少有人记起他的功绩，但“立碑”与“沉碑”之举，则被牢记于心，成了名人雅士茶余饭后插科打诨的笑料。由此推断，即使“名人园”并不是一个骗局，连晋代重臣杜预之碑，都能成为今天《笑林广记》的新篇，谁能保证，这些以钱购买下的“名人碑”，有朝一日，不被当成另一则巿井笑话，成为后人餐桌上的“下酒菜”呢。
中国民谚自古有“人过留名，雁过留声”之说，可是那些“名”与“声”，都不是靠自荐自卖得来的，更不是在“名人园”里刻上功绩碑文，就能留传于世的。自古以来，在那些“真名士，自风流”的轶事中，有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之雅。他蜗居山乡野舍，天天与大自然为伍，每日以酒水洗巾，后世来者反而牢牢记住了这位雅士，将其不染尘俗之清纯、远避功名之雅志大书特书，使不想留名于青史的他，成了知识分子中“出淤泥而不染”的代表。如果说这个人物太大了，时代的“高知”们，与其缺乏可比性，那么也可以找一个市井书生当作量器，对照一下今日个别咬钩吞饵的“高知”们的形影。
《儒林外史》中有一个放牛出身的王冕，在其苦苦自学成才之后，明太祖朱元璋曾召他进朝为仕。没有想到的是，这个小小的书生王冕，竟然回绝了帝王的圣命，而依然我行我素于田野与牛群之间。如果文中提及的“高知”们生活在那个年代，怕是会争先恐后地奔往功名之途。之所以如是判断，是因为骗子玩弄于掌心的一块“名人碑”，就使这些“高知”散了骨架，丢了自尊自爱的魂魄，何况是皇帝的呼唤，那不是要血压陡升，因极度惊喜而瘫倒在地吗？
当代中国文苑，优秀作家、著名诗人和文艺评论家们，都属于“高知”范畴。像文中提及的、如呆如痴奔往“名人园”的行者，倒是没有耳闻，但是也不乏被功名羁绊的文人墨客。曾有位写了些作品的作家，到了老年总爱自我标榜不说，在进入天堂之前，又留下遗言给后人，说他的某某作品，推动了中国文学的发展，甚至自比为古典名著《红楼梦》，经过媒体传播之后，曾引起文坛的一片哗然。
其实，中国有许多有见地的文学评论家，他们每天的工作就是研究作家作品，何以没有觅见其作品对中国文学发展的伟大贡献？因而，有一位资深的评论家对我说：“此公还做的不够份儿，何不效仿一下古人杜预，自刻一座文学功德碑，一个立于万寿山之巅，另一个沉于昆明湖之底，以防地震之后天地变形，让后代断了香火祭祀。”
自古文学上的成败，是要经受时间检验的。然而，极少数人在西归之前，往往自作多情地期望留下一手“绝活儿”。还用问吗，那些名利场上的匆匆行者，总会演绎出一台台贻笑大方的闹剧。
随即联想到了武则天，她给后世留下了一座“无字碑”。昔日，在陕西停留期间，我曾去乾陵瞻仰了那高高的石碑。在我眼里，它是一座高大的“醒世丰碑”，尽管碑石上空无一字，却顶得上一部万卷史书。据史料记载，武则天曾进行过为后人赞誉的改革，但她留下的却是“一切留由后人评说”的无字之碑。以此为镜，对照今日那些“高知”上钩入瓮的行径，实在弄不清楚他们是否真的有知，抑或无知了。
