进入移动版，省流量，体验好远离通向“危亡”的奢靡“滑梯”
——持续深化纠正“四风”系列谈之三
“严重违反中央八项规定精神，利用职权建造供个人享乐的豪华私家园林”“违规出入、独占私人会所，长年无偿占用酒店豪华套房”“生活上极度腐化奢靡，道德败坏，肆无忌惮追求个人享乐”……中央纪委国家监委公布的对中国科协原党组成员、书记处书记陈刚的处分通报措辞严厉，其中多个表述方式为首次出现。陈刚的落马，给那些贪图享乐的党员干部敲响了警钟，也提醒我们反对享乐主义、奢靡之风一刻不可松懈。
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”骄奢淫逸不是小节，奢侈浪费不是小事。党员干部生活上是朴素还是奢靡，体现着思想觉悟、道德水准、性格品质，反映着世界观、人生观和价值观。
“草鞋书记”杨善洲，在山沟沟里摸爬滚打，吃的是农家饭，穿的是草鞋、布衣，心里装的是群众的幸福。反观徐才厚、白恩培、万庆良等落马官员，却是食不厌精、脍不厌细，豪宅石墙围绕、亭台点缀，甚至“一个手镯1500万”——醉生梦死之际，初心和志向消弭于无形；声色犬马之中，原则和底线抛于脑后，最终顺着奢靡这个“滑梯”一步步滑向贪腐的深渊。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”奢靡之风的危害，不只是浪费金钱和资源，更在于损坏民风政风。“奢靡之始，危亡之渐”，这个道理自古至今没有变过。《战国策》载，齐宣王时，都城临淄“其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬”，而后此风蔓延全国，乃至“不修守战之备”。等到秦人兵临城下，军民只有束手降敌。明末农民起义领袖李自成领导的农民起义军，一进北京城就开始骄奢淫逸、纪律散乱，胜利果实很快化为乌有。郭沫若一篇《甲申三百年祭》，写透了其骄奢与贪享的教训。
奢侈享乐是作风问题，更是思想问题。如果说看得见的奢靡让人触目惊心，那么被物欲侵蚀、奢风熏染的扭曲价值观更值得警惕。反对享乐主义、奢靡之风，必须首先解决思想深处的问题。战争年代，彭德怀与战士们同甘共苦，曾坦言：“我彭德怀参加共产党，党给我唯一的‘特权’，就是带头吃苦。”“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后”——经常在思想上“正衣冠”，党员干部又怎么会沉溺于锦衣玉食、声色犬马，丢掉艰苦奋斗的本色？
享乐主义、奢靡之风的形成有着复杂的原因。反对享乐主义、刹住奢靡之风，必须立规矩、建制度，做到令行禁止。习近平总书记在正定工作期间，发现当地存在吃喝风，于是督促县里作出一系列具体可行的规定——机关干部、事业单位干部不准用公款吃喝，单位之间也不准互相宴请；客商来了可以招待，上四菜一汤，以当地小吃为主，不准上高档菜，不准上烟酒。在他的倡导下，“正定宴”成了接待来客的标准：主要是荞面扒糕、猪头肉、缸炉烧饼和馄饨，物美价廉。“正定宴”朴素节约的“味道”，让人深切感受到党的好作风、好形象；习近平总书记抵制、纠正歪风邪气的坚决态度，带给我们深刻的启示。
1936年，美国作家埃德加·斯诺在延安看到一种别样的生活方式：毛泽东住在简陋的窑洞里，周恩来睡在土炕上，彭德怀穿着用缴获的降落伞做成的背心……从共产党人极其简朴的生活中，斯诺发现了一种伟大的力量，他称之为“兴国之光”。今天，面对新的使命，我们依然必须尚俭戒奢，远离通向“危亡”的奢靡“滑梯”，让“兴国之光”始终照耀新时代的“赶考路”。 （张 博）
