人物｜李大钊八上五峰山

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今年是中国共产党成立100周年。1920年春，李大钊与陈独秀相约南北呼应，共同建党，揭开了创建中国共产党的帷幕。

追寻李大钊的足迹，除了故乡唐山市乐亭县大黑坨村和北京大学红楼之外，还有一个地方值得我们去瞻仰了解，这个地方就是位于秦皇岛市昌黎县内的五峰山。

从1907年到1924年，李大钊八上五峰山，或游览，或客居，或避难，在这里为中国革命做了大量工作，五峰山的山山水水也铭记了一代伟人的历史足迹。

可以说，五峰山是李大钊热爱祖国大好河山的见证，也是他为国为民革命一生的见证。

五峰山下的李大钊塑像。 阎丽供图

1907年夏：初识五峰山，雨中结情缘

李大钊1889年出生在唐山乐亭大黑坨村，“坨”是“堆”的意思，大黑坨因位于黑色沙岗而得名。这里虽有沙岗，但属于平原地带，没有山峰。由此往北70多里就是昌黎的碣石山，天气晴朗时，能清晰地望见耸立在海边的碣石山。

碣石山为燕山山脉的支脉，虽然不高，但由于秀美且临海，引得古代许多帝王前来巡行观海，碣石山也因为曹操的一首《观沧海》而名扬天下。

在大黑坨，童年的李大钊经常望着碣石山出神，脑子里生出无限遐想：山里什么样？山里有什么？有没有传说中的神仙？什么时候能去看看山呢？

这种好奇心一直到1907年李大钊18岁时终于得到满足。这年8月，李大钊从永平府（今卢龙县）中学肄业后和小伙伴们去天津投考天津北洋法政专门学校。考试归来在昌黎火车站下车。第一次离碣石山如此之近，岂能错过这一良机？

但此时天空阴云密布，眼看大雨将至。他们先找了一家客栈住下来，早饭后便准备出门爬山。客栈老板好心提醒他们，天将下雨，不宜攀登临海的娘娘顶。但看到他们坚持要去，就建议他们去登五峰山，因为这山不仅景色秀美，而且古迹最多，半山间还有唐代大文豪韩愈的祠堂——韩文公祠，万一雨大了还可以避雨休息。李大钊他们接受了老板建议，出了城便大步流星往五峰山而去。

五峰山是碣石山余脉，以奇峰怪石、奇花异草、树木葱茏而闻名。五峰山分为东五峰和西五峰，人们常去的就是西五峰。西五峰分别是壁立俯沧海的东峰，名曰望海峰；龟石戏玉兔的西峰，名曰挂月峰；天竺灵鹫形的西北峰，名曰飞来峰；巍巍侵北斗的北峰，名曰平斗峰；掩映如锦屏的东北峰，名曰锦绣峰。五峰犹如向上伸开的五指，手心里坐落着韩文公祠。

在雨中，李大钊和三个同学开始登五峰山，虽然雨点不停地打在身上脸上，但他们兴致盎然。看到奇花异草、怪树和石刻都会兴奋地又喊又笑。雨越下越大，山中雨雾弥漫，前面的山峰全部隐进了雾中，脚下的山路走着就断了，他们迷路了。

李大钊看看大家，放开喉咙喊：“何处是五峰？”洪亮的声音在山谷中回荡着。忽然，神奇的事情发生了，有人高声回应：“此处即是五峰！”他们循声而去，看到不远处的一位老人，这个老人就是韩文公祠守祠人刘克顺。

刘克顺老两口热情接待他们，为他们烹茶煮粥，给他们介绍山中名胜和韩文公祠的来历，并带他们到韩文公祠游览。

下午，李大钊与刘克顺依依惜别，并约定以后再来。

首次五峰之行，给李大钊留下了终生难忘的印象，李大钊也自此与五峰山结下了深厚的情缘。

1913年9月：作别五峰山，盟誓雪国耻

1913年夏，24岁的李大钊从天津北洋法政专门学校毕业，准备赴日留学。此去经年，李大钊对家乡故土和祖国大好河山充满了不舍，他决定趁留学前再去游览一下六年来一直没有忘记的五峰山，再去看看刘克顺夫妇。

9月初，李大钊与同学郭子默一同前往五峰山，并决定在山里住些日子，好好游览一下五峰山的山山水水。

刘克顺夫妇再次热情地接待他们，让他们住在韩文公祠。一连几日，在刘克顺的带领下，他们游览了范公洞、水岩寺、桃源山等名胜古迹，欣赏和抄录了历代文人墨客留下的碑刻诗文。李大钊对这些碑刻诗文进行了考察，记述下了这些历史名胜的自然风光和轶闻趣事，还给好朋友写信描述这些日子世外桃源般惬意的生活。

然而，在那个贫穷落后、任人欺凌的旧中国，根本不存在什么“世外桃源”。

9月11日，中秋节的前夕，他们舒适惬意的生活被发生在昌黎车站的一起血案打断了。

9月11日晚，昌黎火车站附近有不少小商贩在卖水果。忽然两个醉醺醺的日本兵过来就抢，不但不给钱，还殴打商贩。商贩大声呼救，执勤的中国警察杨秋桐听到喊声跑过来，看到小商贩和日本兵争夺水果篮，就赶紧劝商贩放手，以免引祸上身。日本兵不知道他们在说什么，过来就用枪托砸杨秋桐。杨秋桐一边吹响警哨，一边往警察局跑。巡长刘忠听到哨声也带着一些警察朝这里跑来。两个日本兵见势不妙便溜了。

回到警察局，大家都觉得日本人不会善罢甘休，正商量对策时，日本驻京奉铁路昌黎站的官佐野哲太郎率部荷枪实弹包围了警察局，不听解释就用军刀刺死刘忠，开枪打死两人，打伤两人，伤者第二天不治身亡。12日，日本人为了掩盖罪恶，又挟持昌黎县知事王芝田到日本军队部，威逼四个多小时，让他在歪曲事实真相的材料上签字。

日本侵略者的暴行震惊全城，人们纷纷到停放死者灵柩的地藏寺吊祭。正在五峰山游玩的李大钊听说这件事后，对日本人的暴行怒不可遏，为国家的屈辱软弱气愤难平，对死难同胞伤心不已。尽管天色已晚，但李大钊还是决定下山去祭奠死难的同胞。

祭奠归来，李大钊心绪难平，想着苦难深重的祖国的未来，想着自己今后的理想前路，他再也无心游玩。他在后来的《游碣石山杂记》中写道：“彼倭奴者，乃洋洋得意，昂首阔步于中华领土，以戕我国土，伤心之士，能无愤慨！”“自是昌黎遂为国仇纪念地，山盟海誓，愿中华健儿，勿忘这弥天之耻辱，所与倭奴不共戴天者，有如碣石。”

1918年暑期：避暑五峰山，潜心研马列

1913年底，李大钊抱着“深研政理、振奋国群、拯救民族于危难”的远大抱负东渡日本留学。1916年春天回国后，创办《晨钟报》，后又任《甲寅》日刊的编辑，并积极投身于正在兴起的新文化运动。

忙碌的工作使他无暇再去五峰山，但他并没有忘记这秀美的山川。1917年4月，他在《甲寅》日刊发表《都会少年与新春旅行》中，鼓励青少年接近大自然，并推荐了五峰山作为新春旅行的最佳去处。

写完文章后的一个多月，李大钊得知在老家的妻子赵纫兰生病的消息，随即决定回家照顾妻子。在昌黎下车时，他抽了半天时间游览了一下春天的五峰山，并看望了刘克顺夫妇。

1918年夏，已任北大图书馆馆长和教授的李大钊，趁暑期回家看望妻儿后，又来到五峰山居住。

这次五峰山之行，除了亲近自然、放松身心外，李大钊还有一个艰巨任务——潜心研究马列主义在中国实现的可能性。

1917年，俄国十月革命取得了胜利，建立了苏维埃政权，这令一直苦苦探寻中国未来出路的李大钊为之振奋。

在五峰山避暑的日子里，他潜心研究俄国十月革命，如饥似渴地阅读国内外书籍报刊中关于十月革命的资料。刘克顺夫妇看着李大钊废寝忘食地看书看报，夜以继日地写写画画，不忍心叫他去吃饭，经常把饭给他端进屋里。

因为研究颇有成果，李大钊的心情也十分轻松，游玩之余，还写了许多赞美五峰山的诗词，比如，在《山中即景》中写道：“是自然的美，美的自然。绝无人处，流水空山。”“人在白云中，云在青山外。云飞人自还，依旧青山在。”

这次五峰山之行，应该是李大钊历次五峰山之行比较愉快的一次，因为他不仅放松了身心，更感觉为中国找到了正确的道路，并对此充满了信心。当年11月，他就发表了自己的研究成果《布尔什维主义的胜利》和重要演讲《庶民的胜利》，信心百倍地指出：试看将来的环球，必是赤旗的世界！

1919年夏：避居五峰山，妙手著雄文

回到北京的李大钊继续热情讴歌十月革命，积极传播马克思主义，参与编辑《新青年》，并于1918年12月和陈独秀等一起创办了以反帝反封和宣传马克思主义为宗旨的《每周评论》。

1919年五四运动前后，各种思想思潮空前活跃，马克思主义也得到宣传。但同时，各种打着马克思主义旗号的修正主义、无政府主义、空想社会主义等形形色色的假马克思主义也鱼龙混杂，让人眼花缭乱，搞不懂什么是真正的马克思主义。作为五四运动领导人、中国最早传播马克思主义的李大钊，决心去伪存真，澄清混乱思想，让国人正确、全面地认识马克思主义。

于是，他开始构思一篇“大文章”。

1919年7月下旬，李大钊趁暑期回到老家，然后带着10岁的长子李葆华避居五峰山，决定利用这难得的安静时间继续深入研究马克思主义，写作完成这篇“大文章”，给国人做一次系统的、深入的马克思主义宣传。离开北京时，他随身携带了新出版的第31期《每周评论》，上面刊登了胡适的《多研究些问题，少谈些主义》的文章。

胡适和李大钊既是新文化运动的战友，又是北大同事。胡适十分了解李大钊对马克思主义传播的热情，知道他在做一篇关于马克思主义的“大文章”。1919年5月，胡适借自己做《每周评论》主编的机会，改变了以往的办刊风格。7月，发表《多研究些问题，少谈些主义》的文章，李大钊当然知道他以反对空谈为名，实际上是反对马克思主义的传播。于是决定写文章反驳胡适这种改良主义论调。

到五峰山后，李大钊立即动笔给胡适写了一封公开信，后发表于《每周评论》第35期，标题为《再论问题与主义》。文章旗帜鲜明地表明了“必须有一个根本解决，才有把一个一个问题都解决了的希望”。

李大钊与胡适这对新文化运动中的战友因对“主义”的认识不同，在信仰上出现分歧，并最终分道扬镳。

之后，李大钊全身心投入到“大文章”的写作之中，终于在8月下旬完成了近3万字的《我的马克思主义观》。这洋洋万言雄文后来被分为上下两部分发表在9月的《新青年》第6卷5号和11月初的6卷6号上。这是中国系统介绍马克思主义基本原理的开山之作，是李大钊成为马克思主义者的标志，也是马克思主义在中国传播深化与成熟的标志，为中国共产党的建立提供了思想基础，而美丽的五峰山见证了这一经典雄文的诞生。

写作之余，李大钊经常登山远眺，当看到群山环翠、羊群出没、细雨霏霏、水流成瀑时，顿感神清气爽，创作了《岭上羊》《山中落雨》《山峰》等白话诗。有时候李大钊还带着儿子出来捡石头、采野花、拾松子、摘山果……李葆华正是好奇贪玩的年龄，第一次来到这美丽的五峰山，抑制不住兴奋，常常高兴地跑来跑去，李大钊也享受着这难得的天伦之乐。

有一次，李大钊出来散步，仰望平斗峰，发现一棵苍劲的松树孤立山顶，傲然迎风，俯视大地。他越看越喜欢，此后给自己取笔名“孤松”，并以此名发表了不少作品。后来北大学生罗章龙曾写诗曰：“北大红楼两巨人，纷传北李与南陈。孤松独秀如椽笔，日月双悬照古今。”这里的“北李”与“孤松”就是指李大钊，因为李大钊性格正如这“孤松”一样，傲骨迎风，不畏雨雪风霜。

1919年8月下旬，李大钊离开五峰山，又开始了忙碌的研究、教学和筹建中国共产党的工作。

1920年2月，为避免陈独秀再次被捕入狱，李大钊秘密护送他到天津。之后，李大钊从天津乘火车回老家，在昌黎下车后冒着严寒登上五峰山给刘克顺夫妇拜了个早年。

1922年夏天，李大钊携全家游览了五峰山。1924年5月，已是北方国共两党领导人的李大钊因躲避北京军政府的通缉，带着李葆华来到五峰山。6月中旬，李大钊离开五峰山秘密前往苏联参加共产国际第五次代表大会。

这是他一生中最后一次登上五峰山。 （阎丽）

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韩文公祠里的纪念室

韩文公祠。阎丽供图

坐落在五峰山半山腰平台上的韩文公祠，现在被定名“五峰山李大钊革命活动旧址”。

五峰山韩文公祠修建于明末崇祯十四年（公元1641年），由驻守山海关的山石道范完志为纪念唐代大文学家韩愈而出资修建。

韩愈是唐代文学家、思想家、政治家，是著名的唐宋八大家之一，一生著述颇丰，有“文章巨公”“百代文宗”的美称。他的许多著作和写作理论对后世影响极大，因此深受后人爱戴和敬仰。韩愈是河南孟州人，因自称“郡望昌黎”（郡为行政区划，望即名门望族，意为韩愈自称出身昌黎郡的名门望族）而被人称为“韩昌黎”和“昌黎先生”。韩愈一生宦海沉浮，57岁病逝后被追赠礼部尚书，谥号“文”，因此又被后世称为“韩文公”。

明朝初期洪武四年（1371年），昌黎县城曾修建一座韩文公祠，经常有人前往拜谒。崇祯十四年，驻守山海关的山石道范完志路经昌黎时也前往拜谒了韩文公祠。在游览五峰山时，他发现仙台顶的五峰山山峰耸峙，景色秀美，犹如“天生文笔峰”，遂萌生在这里修建一座新韩文公祠的想法。

五峰山韩文公祠于崇祯十四年中秋时节落成。当时有正祠献殿共六楹，另有斋室、厨房、碑楼等附属建筑。新落成的韩文公祠与五峰山浑然天成，人文自然相互映衬。韩文公祠落成后在清朝曾有两次大的修复。

20世纪一二十年代，李大钊八上五峰山，多次居住在韩文公祠中，对韩文公祠有很深的感情。

1947年，由于年久失修，韩文公祠坍塌，此时距离李大钊牺牲整整20年了。

1979年，李大钊诞辰90周年时，昌黎县决定修复韩文公祠，并举行了奠基礼。但由于种种原因，直到1986年才动工，1987年落成，并把李大钊居住过的厅室建为李大钊革命活动纪念室，还在五峰山前界岭上修建了四米多高的李大钊汉白玉石像。

1997年五峰山被确定为省级爱国主义教育基地，1999年，又修建了李大钊革命活动旧址纪念馆。现在五峰山韩文公祠因为李大钊的革命活动而名满天下。

文/阎丽