讲述百岁国匠吴良镛的保定情怀 《吴良镛与保定》新书发行

河北新闻网讯（通讯员崔旭）“这本书讲述了一位国之巨匠对一座城市的热爱和贡献，作者通过查阅了几百万字有关吴良镛先生的资料，走访了数十位了解吴先生的人，才读懂了这位国之巨匠。这本书值得阅读和收藏。”近日，在保定新华书店参加《吴良镛与保定》新书分享活动的市民王斌说。

《吴良镛与保定》一书集中讲述了吴良镛先生与国家历史文化名城保定60多年的不解之缘。吴先生对保定“情有独钟”，从编制城市总体规划、制定名城保护规划、建设文化保定、保护生态环境、谋划保定交通等多方面给予了保定长期关注和支持，对保定发展作出了重要贡献。

从1958年至今，吴良镛先生先后被保定市聘为城市规划顾问、政府经济顾问、决策咨询顾问，主持编制了保定第一个城市总体规划和城乡规划——“58规划”，奠定了未来保定的城市发展框架。1986年，他和众多评审专家一起力挺保定通过第二批国家历史文化名城评审，后又指导编制了1987年、2021年保定历史名城保护规划。

该书作者苏少华利用工作之余，历时两年多，通过查阅大量资料、阅读吴良镛先生相关书籍并走访清华大学和保定有关人士等，完成了30万字的书稿。该书通俗易懂，图文并茂，由国家一级出版社——东方出版社策划出版。分享会上，专家学者从吴良镛先生的哲学思维、理论创新、人居思想、艺术成就、规划实践、史学成就以及与保定的不解之缘等方面研讨发言，并对此书给予了高度评价。

参加分享会的市民高度赞扬吴良镛先生胸怀祖国、心系人民，一生致力于城乡人居改善实践，为保定以及中国人居环境建设事业作出的重大贡献。市民们纷纷表示，通过学习吴良镛先生事迹，进一步加深了对保定市打造现代化品质生活之城重大决策的理解，提高了贯彻落实的自觉性，将以饱满的工作热情全力助推现代化品质生活之城建设。

■书评

耸立在记忆深处的“巍峨” ——我读《吴良镛与保定》

《吴良镛与保定》这部写建筑师的书，为何出版后好评如潮？难能可贵的是，作家苏少华既紧紧围绕吴良镛的保定足迹写深写透，同时又不局限于保定的版图，纵横挥洒，写出了一个立体的、中国建筑断代史上的代表人物吴良镛。

真正意义上的中国建筑学，应该是在近现代史上才出现的。梁思成、杨廷宝、吴良镛的中华建筑作品则堪称是其中的代表作。这些大师创作中，建筑被赋予了艺术色彩。本书讲述的着眼点，似乎不仅是故事本身，而是希望让那些坐落在时间记忆里的真实场景唤起我们的文化思辨。中华民族对天地自然有着特殊的感情，追求城市、乡村与天地、山水之间的和谐，融入了一代一代人的血脉和灵魂，也是中国人历来向往的理想人居。吴良镛首创人居环境学说，认为建筑作品给人美的享受，成为人心灵的替代物，而与人的社会性、群体性有关，则直接感染、熏陶、塑造人的心灵，人生理想投影到建筑中，成为一种以情感、心理、内省、体验为轴线的具有审美性质、艺术性质的文化精神。

黑格尔认为，艺术就是把精神的内在世界表现于外在自然，而精神表达的是完满的五光十色的现实世界，这是人的认知、意志、情感和活动的结果。由此，审美与艺术，成为人类情感的表现形式，并渐进升华为一种生命超越。我们从吴良镛建筑理念中体会到艺术创造之大美，其中蕴含的审美愉悦，也正是中华建筑文化的核心。虽天地不言，但人的主体精神情感通过建筑话语，达成了万物皆备于我的最高境界。在吴老的眼里，保定，一座因河流而生的城市。它紧紧依托古黄河以及冀中平原无数河流的滋养，孕育了数以万计的保定儿女，催生保定人民的政治意识、道德意识、经济意识和人文精神，进而创造了光辉灿烂的文化，历史文化名城由此而诞生。燕国荆轲慷慨侠义，勇刺强秦，唱出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的易水悲歌。

对于历史文化名城保护，吴老忧患：“北京城的保护与发展是一堆长期存在的矛盾。高楼和高架桥好像是增添了城市的现代文明，但事实上是中国城市文明瑰宝的蜕变，使北京沦为‘二手货城市’ 。”“为了尽可能最大地取得土地效益，旧城开发项目几乎破坏了地面以上绝大部分的文物建筑、古树名木，抹去了无数的文化史迹。”“如不采取断然措施，旧城保护工作将愈发不可收拾，今后就再难有回天之术了！“

吴老提醒城市建设者们：“随着经济的发展、城市总是要发展的，但对历史文化名城特别是历史地段、风貌协调区、文物保护单位及其附近地区来说，最迫切的不是改造，更重要的是加强保护和精心整治。这是公认的历史文化名城的国际经验，我们不能置若罔闻。”

对于保定古城保护工作，吴老急在心上、痛在心里：“保定旧城如果按照现在的样子，‘历史文化名城’打架也抢不来，除了莲池、直隶总督署和大慈阁还有什么呢？我不想触及我内心的痛楚，我是说现在还来得及，积极的保护还有很多工作可以做。”

吴老的这些话，我们都记住了。我们感受到这位国之巨匠灵魂的震荡，在中国人的心目中，这种理想人格始终让世人敬仰。梁思成、林徽因两位先生是吴老的恩师。他们“拼尽全力为中国古代建筑请命，虽是屡战屡败却痴情不改”的精神一直激励和影响着他。

作者追求的是“记忆在场”，似乎主人公又重新回到过去的情境之中：吴良镛在1945年23岁时就被梁思成和林徽因看中，被“挖到”了清华，他刚到清华工作时，被安排与外文系一位讲师合住一间宿舍，但当时这位讲师正在谈恋爱，所以很不方便。林徽因先生知道情况后，就安排吴良镛到金岳霖教授的单身宿舍住。林先生知道吴良镛喜欢篆刻，便在梁思成搬家时特意将一张红木画桌和一套《陈师曾印谱》送给了他。睹物思人，至今吴老每每看到这些物件时，还常常触景生情。

通过记忆的时光机，我们看到，悠扬的钟声，伴着江河的潮起潮落，回荡在时间的两边，在乾坤大挪移般的风云际会中，建筑大师施展得酣畅淋漓。在一个又一个畅想中，在保定漫步的美好记忆中，他翻阅着如画的未来，一幅幅风光无限的远景，像杯杯醇酒，让人陶醉。这是本书作者独具匠心的艺术构思。书中栩栩如生写出了细节的底色——我们在书中看到，吴老丝毫没有院士大师的架子，除了大师不同凡响的思维，一言一语中还有师长特有的耐心与和蔼。也正是因为身为人师，他并不认为遇到过什么很棘手的沟通问题，他只需要找到一个整体的思想统领——体现地域性、文化性、时代性，当然，也不能没有一个公认的标准随便去做。建筑有感情有思维，这就是建筑师的才华，也是他一生所追求的。本书启迪我们思考，作为视觉呈现，建筑艺术具有的协和与不协和、稳定与不稳定，无疑构成了极丰富的和弦色彩。在大师的思维里，城市建筑“应该具有新的时代气息，新的技术美，引导人们向往新的未来。一个城市，每日都在写它的历史，今天的新建设，就是明日的历史；后之视今，亦犹今之视昔，文化的绵延无尽，城市的蕴藏无穷。”

书作深入阐释了大师的建筑思想：在历史和现实的穿越中，建筑，应该如同一个文化路标，镶嵌在城市里，表达应有的民族文化自信。也许，在一个建筑师眼里，没有什么作品能被称为十全十美，因为建筑和其他科学不同，它既是关于技术的问题，又是关于艺术的问题，既是一个物质问题，又是一个精神问题。同样，遗产保护，当然也包括物质的和精神的两方面——曾经对历史文化遗产的轻视，常常是因为把历史遗产过于物质化了。如果只把它当作一种物质，我们就会随心所欲地处置它；如果把它视为一种珍贵的精神寄托，我们就会永远守卫着它，以它为伴，以它为荣，甚至把它作为生命的重要价值。那么，我们又该拿什么样的建筑作品传给子孙后代呢？

（南京报业传媒集团《金陵瞭望》副总编辑 龙海秋）