柏林禅寺
四
从谂禅师浪迹大江南北，体悟民间疾苦，依他年高德劭的智慧，把通俗幽默的禅风与品茶、操茶的乐趣，绝妙地结合起来，通过轻松通俗的对白，展示东方文化的智慧，发展中国佛教。
从谂在赵州观音院居住时，各地前来瞻礼求法的信众络绎不绝，他谈佛论经，都像家常话一样平易近人。用“吃茶去”“喝粥”“洗碗”“扫地”这些生活中的平常事，让信众们参悟禅学的真谛和人生的智慧。
因为从谂名气很大，人们都用“赵州”来称呼他。他的一句“吃茶去”，成为赵州古佛的经典口头禅，也成为中国禅茶的经典。
中国是世界上著名的茶叶原产地，具有东方魅力的茶道源于中国。中国在唐代以前，就将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是文献中对中国茶道的最早记载。
唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮，清心养神。智慧的中国古人把加工茶叶、制作茶具、炮制茶饮、敬茶、饮茶融入生活礼仪之中，创造了中国茶道丰厚的文化。
而禅学把佛学与生活结合起来，使玄妙的佛学在生活中传播。禅茶修养和从谂禅师的人生哲学，是磨炼，是顿悟，也是启迪，由于赵州古佛睿智幽默，在唐朝享誉南北禅林，有“赵州眼光烁破天下”的美誉。
在日本《铃木大拙全集》等佛教经典中，都记载有赵州从谂禅师和有关赵州桥的故事内容，为中日文化交流起到了一定作用。1168年和1187年，日本高僧荣西禅师两度入宋求法，携带茶种回归日本，传播茶艺，被尊为“日本的茶祖”。赵州古佛“茶禅一味”的遗风，被荣西引进日本，传播每日修行吃茶之风。自此，茶风盛行，并逐渐形成了日本茶道。
韩国的茶道与茶礼，也深受中国禅茶文化的影响。这个位于朝鲜半岛南部的国家，在新罗善德女王时代（632年-646年）就自唐朝传入喝茶习俗，在新罗兴德王三年（828年），遣唐使金大廉从中国带回茶种，开始种植茶。宋元时期全面学习中国的禅茶文化，汲取中国传统文化，成就了以“和、敬、俭、真”为宗旨的韩国茶道和茶礼文化。
历史反复证明，带有赵州智慧的禅茶文化，通过宋元时期的茶叶之路、丝绸之路、瓷器之路，传播到亚洲各国，对这些国家和民族的茶文化、茶具、茶道和茶礼，产生了深远的影响。
古城、古刹、古佛，禅与茶、禅与生活、禅与社会的和谐，成为一个古老而常新的主题。探索当代佛教与社会的和谐发展，把博大精深的中国佛教与当代社会心态调整结合起来，为构建和谐社会发挥了积极的作用，得到社会广泛关注，也为赵州禅茶文化续写新的篇章。
一座安济桥，不仅在世界石拱桥建筑史上创造了伟大的经典，让中国建筑影响了世界，同时也为经济和文化交流，构筑了一道通途。赵州禅佛早已走出佛教的范畴，而成为东方茶道的符号。
如今，横跨中国和中亚、西亚的丝绸之路入选世界文化遗产并焕发出了新的生机，给我们深刻的启示。然而，赵州桥何时能列入世界文化遗产名录，能否以赵州桥为龙头，整合隋唐以来经典的古代大型石拱桥，作为“中国古代大型石拱桥”项目，联合申报世界文化遗产，值得思考，也需要社会各界共同努力。
